贪者必贫，君子以为大戒，佛门亦为五戒之首，故“做阿宝”，咎不在“相”，而在“一”。

——《阿宝篇》

这句话出自江湖秘本《阿宝篇》，意思是说人性是贪婪的，贪婪是大戒，所以贪婪的人必贫，所以做阿宝，去骗那些贪婪的人，是没有错的。换句话说就是，他们活该！

阿宝是黑话，是对靠算命行骗的人的统称，“相”是指行骗者，“一”是指受骗者。

民国38年，解放前夕，二坝头接了一个大活。是一个叫张四爷的财主。

张四爷的儿子害了相思病，不吃不喝，整个人瘦得皮包骨头。张四爷是旗人的后代，辛亥革命后，势力逐渐衰弱，但瘦死的骆驼比马大，还是块肥肉。

整个事情源于张四爷的儿子去南柳巷嫖娼，结果碰上一个叫春桃的姑娘，动了真情，那丫头妖媚十足，狠狠地骗了这傻狍子几次就消失了。结果张公子日夜思念，不吃不喝，没出几日就两眼凹陷，只剩一把骨头。

二坝头借机找到线人，告诉张四爷，这其实是狐狸精缠身，做做法事，驱驱妖，相思病自然就好了。

开始张四爷不信，二坝头就叫人去后山捉了几只山狐狸，隔三岔五地就往张四爷的阳沟里放一只，张四爷及家人那些日子经常看到狐狸在庭院中出没，心里越来越打鼓。再经线人一撺掇，终于请二坝头出山了。

这个道场做得很大，弄了一个大大的香案，十几个阿宝扮作道士口念咒语，来回走动。二坝头自己头上蒙着白布，拿把桃木剑在空中比划着。半夜子时，纸钱伴着烟雾漫天飞，二坝头像疯了一样，围着院子绕来绕去，手中宝剑横批竖批，突然他额头上开始冒血，殷红的鲜血染红了额头的白布，并顺着鼻梁滴落下来。全场的人都吓坏了。

二坝头收功后，显得很疲惫，张四爷惊恐地问：“师傅，怎么流血了？”

二坝头说：“这只狐狸太厉害，刚才我与它争斗时，它蹿上我头顶，咬了我一口。现在好了，我已将它杀死，你们找找它的肉身吧。”

大家围着院子找了许久，也没找到。二坝头说：“不急，跑不远。”后来大家就都回去了。

第二天，天刚蒙蒙亮，张公子的屋里就传出一声惨叫，张四爷及家人慌忙赶过去，只见张公子的被窝里躺着一只血淋淋的狐狸。张四爷问怎么回事？张公子哆哆嗦嗦地说：“早晨起来小解，觉得被窝里有东西，掀开一看……”

张四爷沉思了一会，点点头，放心地笑了。那张公子也因为这一吓，清醒了许多，也感觉饿了，开始吃东西，又几日，面色回春，健康起来。

后来，张四爷专门备了几十块方锭，还有几匹上好的绸子，来答谢二坝头，说：“师傅真是道法高明，解救苍生。”

其实从头到尾都是一个局，先放山狐狸吓唬对方，然后现场作法，那额头上的血其实是狗血，那围在额头上的布是多层的，中间缝了厚厚的血泡。血泡就是将猪杀掉后，把猪尿泡（膀胱）掏出来晾干，然后分成几段，将狗血灌入，用细线扎好，最后将这些血泡缝在白布的夹层中。二坝头将白布围在头上，趁人不注意，猛磕一下自己的前额，血泡就崩了，血就会流出来。混乱之中，趁人不备，提前安排好的人潜入张公子的房间，吹点迷魂散，将杀死的狐狸塞进他的被窝。

这种手法，行话叫“扎飞”，就是装神弄鬼的意思。

祖爷经常说：凡“一”皆可扎飞，君子敬鬼神而远之，小人畏鬼神而招之，非有所惧，即有所求，阿宝扎之，顺天承命。

意思就是说凡是真正的君子，心里没有鬼，坦坦荡荡，是不惧怕鬼神的，那些怕鬼或者祈求鬼神的人，不是因为做了亏心事，就是有求于鬼神，阿宝们可以趁机圈他。“扎飞”的手段很多，朱砂画鬼，神仙托供，等等，其实都是道具起的作用。