有一老者，每当看见权势者滥用权力、胡作非为的报道，即扼腕叹息，连说可怜！

我以为是可怜被虐者，然而他却说：“施虐者也极其可怜。”

老者修学多年，恶言从不出于口，此语发自恻隐之本心：自贱者贱人，凡骄横欺下者，对上必然是奴颜婢膝，观其嚣张气焰，就想到摇头摆尾的样子，对上失身，对下亦失身，难道不可怜？凡有官职者，必是祖上有德，然而却于福作罪，其贪婪狠毒，不但辱及先祖，还贻害子孙，难道不可怜？有职有权，最容易积德救人，然而却狗苟蝇营、倒行逆施，连基本的还报之理都不顾。为私利、私愤，甚至为奉迎邀功，就丧失良心，拿人不当人，欠下还不清的孽债，难道不可怜？

蛇蝎以其毒令人惧怕，走狗仗势狂吠让人绕路，不反身循理而以权势压人、畏人，人即便畏惧，也是躲避蛇蝎走狗。令人畏若蛇蝎，反洋洋自得；倚势凌人，反以为能；心毒手辣、堕丧其身，反自比为“丈夫”。如此自毒毒人，岂能无报？权位本无毒，自投毒于其中，反说“身不由己”。难道权位是造恶之因？恶果也会由权位代受？善恶由己，报应之来才“身不由己”。以精明自诩者时刻算计得失，哪晓得连最基本的前因后果都混淆了。古人云：“审心而善恶自见，观行而祸福可知。”以祸心得势，以辣手求利，这是获罪于天，其势其利皆为祸殃之兆。费尽心机而不知造罪不能得福之理，以危为安，以灾为利，造祸而求福，贱身而求贵，这是典型的颠倒错乱。

子曰：“爱亲者不敢恶于人，敬亲者不敢慢于人。”那些哭天抢地的老人也是人父人母，为何夺其生路还不准上访告状？那些绝望无助的女孩也是人子，为何不顾哀求而肆意污辱？那些冤而获罪者也有家庭，为何明知冤枉而不给人平反？人不是从石头缝里蹦出来的，为何所作所为却像无父无母之物？自我膨胀、视民如“屁”，为“政绩”不顾人死活，为私欲滥入人罪，以拷掠使人诬服，以暴力拆人之家，用权势压制真相。如此作为，则置父母亲人于何处？古代君子一旦进入公门，必积德行善、救人危难，“上思何以资祖考，下念何以荫儿孙。”如今公门中一些人不但自己造孽，还使后代遭殃，使先辈遭人诅咒唾骂。“耻之于人大矣！”即便无愧耻之心，也要考虑后果啊！

古代官衙有戒石铭：“尔俸而禄，民脂民膏；下民易虐，上天难欺。”

虽然只有数语，意义却非常丰富。食于民而祸害于民，怎能不受天谴人恶？如果以为造恶因没有恶果，这岂不是想欺天？虐民即是欺心，欺心即是欺天，欺心、欺天，如何昧蔽？即使侥幸躲过世间惩罚，也躲不过天罚。“自作孽，不可逭”（逃避），自己种下恶因，岂能不发芽结果？

俗语说：“摸摸心头惊不惊”，愿公门中人时时事事问心无愧！