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坟边埋指骨,清明神像动,恶道遭天谴

2025/5/15 9:07:22 作者:馒头老妖 来源:莲蓬鬼话 民间异闻
福建某山有李安溪相公坟墓,道士李发现其风水极佳,因女儿患痨病垂危,便以利诱其献指骨,埋于坟旁以占风水。此后,李氏科甲渐增,田产反减,众人皆觉诡异。清明节迎神时,神像在李家坟前受阻,自称张大帝神,命众搜得羊角内藏红蛇及道士家族姓名,将其拘交官府正法。李氏从此兴旺,对大帝愈发虔诚。

安溪相公的坟墓在福建的某山。那里有个姓李的道士,发现那座坟墓的风水很好。正好他的女儿患了痨病快要死了。

道士就对自己的女儿说:“你是我生的,而且你的病已经不可能治好了的。我今天要你一样东西,对我们这一家门都有好处。”

她女儿惊讶的说:“全凭父亲作主。”

道士说:“我要占别人的风水,想了很久了。不过必须有亲生儿女的骨头埋进去才能有效果。可惜已经死了的不是很灵验,还活着的又不忍心伤害。正好你这样将死未死的人,最为有效。”

她女儿还没来得及回答,道士就用刀一下划开了她的手指,取了一节指骨,放在羊角中,然后偷偷的埋在李安溪的坟墓边上。从此以后,李氏门中但凡有一个举人去世,道士门中则增加一个举人;李氏一门的田中减收十斛(1斛=10斗,体积单位,古代用体积来衡量收成多少),则道士的田里就增收十斛。旁人觉得很奇怪,但也不明就里。

清明节的时候,村里人举行神会,迎接张大帝的塑像,前面有很多彩旗引导,非常盛大隆重。神像巡行到李家坟的时候,神像忽然就停住了,几十个人去抬都抬不动。

其中一个抬神像的男子就大喊:“快回庙里!快回庙里!”众人只好听从,把神像抬回了庙里。

这个男子就大模大样的坐在神龛上,说到:“我就是张大帝神。李家坟有妖孽,需要去擒拿制伏。”然后就分派众人,某某拿铁锹,某某拿锄头,某某负责拿绳子。

一一部署完毕,又大呼小叫的喊道:“出发,快去李家坟!快去李家坟!”众人赶紧抬着神像出发,却发现神像现在并不沉重,抬起来可以跑得飞快。

到了坟墓那里,那个男子就指挥拿铁锹、锄头的人在坟墓旁边搜索,搜了半天,发现一个金色的羊角,里头有一条红色的小蛇在游来游去。羊角上还刻着字,都是李氏一族族人的姓名。

男子又指挥拿绳子的人赶紧把那个道士绑起来,送交官府。官府审讯一番,获得了详细的罪行,于是就依法处置了道士。李氏一族也从此越发旺盛,而敬奉张大帝也越发虔诚了。

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原文:

安溪相公坟在闽之某山。有道士李姓者利其风水,其女病瘵将危,道士谓曰:“汝为我所生,而病已无全理,今将取汝身一物,在利吾门。”女愕然曰:“惟翁命。”曰:“我欲占李氏风水久矣,必得亲生儿女之骨埋之,方能有应。但死者不甚灵,生者不忍杀,惟汝将死未死之人,才有用耳。”女未及答,道士即以刀划取其指骨,置羊角中,私埋李氏坟旁。自后,李氏门中死一科甲,则道士门中增一科甲;李氏田中减收十斛,则道士田中增收十斛。人疑之,亦不解其故。

值清明节,村人迎张大帝像,为赛神会,彩旗导从甚盛。行至李家坟,神像忽止,数十人舁之不可动,中一男子大呼曰:“速归庙!速归庙!”众从之,舁至庙中,男子上坐曰:“我大帝神也,李家坟有妖,须往擒治之。”命其徒某执锹,某执锄,某执绳索。部署定,又大呼曰:“速至李家坟!速至李家坟!”众如其言,神像疾趋如风。至坟所,命执锹、锄者搜坟旁。良久,得一羊角,金色,中有小赤蛇,蜿蜿奋动。其角旁有字,皆道人合族姓名也。乃命持绳索者往缚道士,鸣之官,讯得其情,置之法。李氏自此大盛,而奉张大帝甚虔。

故事评价

这个故事是一个典型的民间因果报应故事,通过道士李姓为了谋取风水而杀害亲生女儿,最终被神明惩罚的情节,展现了善恶有报的主题。故事开篇,道士李姓为了占取安溪相公的风水,竟决定牺牲自己将死未死的女儿。他利用了父女的亲情和女儿的绝望,残忍地取下她的指骨埋于坟旁。这种为了私利而不惜伤害亲人的行为,显得极其卑劣和冷酷。随着故事的发展,道士的恶行逐渐显现出其后果。李氏家族的科举和收成竟然与道士的行为产生了奇妙的联系,这种超自然的现象引起了村民的怀疑,也为后续的揭露埋下了伏笔。高潮部分,清明节迎神时,神像突然停驻,并自称是张大帝神,指示众人前往李家坟捉拿妖孽。这一情节不仅增加了故事的神秘色彩,也直接推动了正义的降临。最终,道士的罪行被揭露,受到了法律的制裁,而李氏家族也因此更加兴旺,对神明的敬奉也愈发虔诚。整个故事通过道士的恶行和最终的惩罚,传达了民间信仰中关于善恶报应的观念。它警示人们,无论多么渴望成功和财富,都不应以牺牲他人的方式来实现,否则终将自食恶果。同时,故事也强调了信仰的力量,神明的介入不仅惩罚了恶人,也保护了无辜者,维护了正义。

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