有个安徽人叫做鲍打滚的，是个画师，但奇特的是，他能给已经去世的人画像。哪怕逝者已经去世了十几年，他往那个逝者的坟头上趴下去打个滚，闭上眼睛想一会儿，坐起来提起笔就开始勾画，然后上色、渲染，弄好之后把画像给逝者的子孙、亲戚一看，没有一次不是让大家惊叹画得太像逝者了！

不少为人子孙的，思慕祖辈，却再也无法见到先辈的容貌，就都喜欢跟这位鲍大师套近乎，所以四处都争着抢着邀请他去作客，身价也节节高升。

不过鲍大师倒不注重打扮，一件黑色的大布褂子，早就破旧了，还照样穿着，估计是经常要躺在地上打滚，所以也就懒得收拾了。

不过鲍大师有个小爱好，就是把画像挣来的钱花在饮酒作乐上，每年给服务行业的从业人员们贡献不少，行为放荡不羁，许多君子都很看不惯。

某天，皖北有个谢某，父亲已经去世多年，有个哥哥在京城当个小官。某天恰好遇到鲍大师，就邀请他到自己家里，请他为自己的先父画像。

鲍大师就按照老办法给他画了一幅，果然非常传神，唯一奇怪的是，画像上的人，下颌骨下有一道八字形的血痕，有点莫名其妙。

谢某就问自己的母亲，原来是他的父亲当年因为公事出了岔子，被关进刑部大狱，害怕被审判，就自己用一根黑色的绳子自缢而亡，所以才有这道痕迹。

还有个问题，画像上的人带的官帽顶子上是蓝宝石的，而他的父亲去世时不过是个八品小官，这个也有点说不通。

但第二天，谢某的哥哥的书信写来，说到最近朝廷覃恩普封，自己也为父亲申请了追封，现在他的父亲是三品高官啦（清制，官员依其品级不同，朝服的官帽上顶珠的颜色也不痛，八品官应为纯 品官则用蓝宝石。 覃恩，是古代帝王在不特定的时刻，相当于对天下官员发个大礼包，每个人按照自己的官品给予封号，如正八品被封为“修职郎”，并可给予该官员的先祖同样给予相应的封号，在世的叫做封，已去世称为赠。另外，对于某些已经去世的官员，对其给予名义上的升官晋级，也属于覃恩的一种），这样才发现这个鲍大师果真了得，画像居然还是与时俱进的！

又一次，兴华这个地方出了个姓陈的大孝子，名为陈嘉谟，是清朝开国时当上的生员。陈某的父亲，与一个晒盐的商人为海滩边上的地皮发生争执，最后打起了官司。

那个盐商输了官司，对陈某的父亲恨之入骨，于是就在他父亲有一次去那个海滩办事时，纠集一群家丁去殴打他的父亲，却不想乱中出错，一脚踢到了盐商的儿子身上，不就就死去了。

于是盐商就报官，诬陷说盐商的儿子是陈某的父亲打死的。官司持续了两年，盐商四下活动打点，最后定谳，认定是陈某的父亲为了把持食盐生意，殴打杀人，应该处斩。陈某号啕着去上级衙门申诉，谁也不理他；又想去京城告御状，却想起来秋决就快到来了（清代，将判处死刑的犯人集中在秋天呈报给皇帝批准，再执行死刑），恐怕来不及了，就跑到庙里去向神祈祷，也没效果。

于是只得日日夜夜仰天长啸，眼睛都哭肿了。后来，听说巡按御史将到扬州视察，于是就在神像前刺破自己的手指，用血写下了鸣冤的状纸两份，一份藏在怀中，一份捧在手里，都用油纸仔细封好（防水之意），外面写上标题。

状纸的内容很长，历数了那个盐商横行霸道、官吏贪赃枉法、父亲被冤屈等等，最后一句是：“与其父亲死而儿子也跟着殉难，不如儿子先死，父亲也许还能因此有一线生机”，让人看得不禁眼眶一酸。状纸写好后，穿着生员的服饰，站在河边。等到巡按御史大人乘坐的官船，一路鼓乐敲打顺流而下、两岸大小官员跪在岸边迎接时，这位陈孝子趁人不备，忽然从围观群众中跳了出来，口中大呼冤枉，挥舞着手里的状纸跳入河中淹死了。

巡按大人立即命人捞救，还立下了悬赏，费尽力气找了三天也没找到他的遗体；一直打捞到瓜洲口，还是一无所获。第二天，巡按大人穿着素服（葬礼上穿的素色衣服，通常为白色），亲自在浮桥口祭祀他。

忽然间，阴风大作，阳光惨淡，大家只见水面上伸出一个指头来，原来这位陈孝子的尸体竟然还是直立着飘在逆流之中的。打捞出水，发现遗体面目如生，但拳头紧握，指甲都深深的嵌入到手心的肉里了；牙关咬紧，牙齿都咬到了牙龈之中；遗体放在岸上，站立不倒。巡按大人大声说，一定替他伸冤昭雪，遗体才扑通一下倒下了。

然后巡按从他的怀中取出那份状纸，看完之后不胜嘘唏，立刻升堂提审此案，传讯证人、审讯相关人等。盐商交代了事情，于是就立即处斩了那个盐商，把陈孝子的父亲无罪释放，并吩咐当地的地方官，善待他的父亲，并厚葬陈孝子。然后奏明圣上，参劾本案中枉法的几位官员，并请求给陈孝子立了旌表以示表彰，并把他的牌位归入乡里的祠堂，他的事迹记录进当地县志。

圣旨准许了这些请求，当地人于是就在学宫的西边建立了陈孝子的祠堂，每年春秋两季，官祭和民间的祭祀历久不衰。到了道光某年，正好鲍大师经过那个县，当地人一直遗憾没有孝子的遗像，于是就恳求他替陈孝子画像留念。鲍大师说，天啊，他去世都快一百年了，也太困难啦。而当地人盛情难却，只好试着去陈孝子的坟墓上滚了多次，还是没能画出来。

鲍大师害怕这一失手，半世英名也丢了，就剪下自己的指甲、头发，刺破手指头用血写了裱文，画了一些谁也看不懂的符箓，在城隍庙里一起烧掉，然后跪拜、作法，折腾了好久，怀揣着纸笔睡在了神像座下，并叮嘱庙祝晚上千万不要来偷看。

夜半三更，万籁俱静，只见神龛里头的油灯的灯光忽然缩小了，门外人来人往，似乎有很多人在走动。两边的门廊下各自走出来一个衙役，一个长得像是山魈，另一个是个矮人，互相作了个揖，然后出门去了。

片刻之后，只听得敲梆子的声音、击鼓的声音、吩咐拿钥匙开门的声音乱作一团，四个穿着棕色衣服的人来，跪在阶下，似乎在说什么。然后再看堂上，案几上摆好了兵符、宝剑和官印，两边的廊下站着很多拿刀、拿长戟的刀斧手，一看就是个大官的架势。乐声三遍过后，一位神祗头戴金冠、身穿蟒服，在两边衙役的“威~武~”声中走上大殿，端坐在案前。

只见这个神祗相貌偏老，大胡子、两鬓斑白。处理完公务之后，就问一旁的褐衣人：“陈孝子怎么还没来啊。”

回答说：“孝子现在是崆峒山的都总管，腾云驾雾也要两千里路程呢。”

片刻之后，鼓乐大震，两排火炬照亮了道路，小吏大声通报说：“孝子到！”

神祗弯下腰出去迎接他，非常的礼貌，然后孝子走进来，分别坐在东西两边。陈孝子官服严整，面容也很丰润。上过茶、寒暄过后，那个神祗就说了乡人的心意，并送上了鲍大师烧来的裱文。

孝子听着直皱眉：“何必呢？”

那个神祗就说：“同乡情深，想求音容，也是为了后进的学子们立个榜样，供大家瞻仰啊。”

一个穿着红色衣服的小吏，走上来请他去西厢房更衣。一会，陈孝子又回来了，则穿着当时的生员衣服，面貌很清瘦。一会儿又换回来时穿着的那套官服，宾主再拜之后告辞。

神祗很小心的送他登上车子，再三作揖后才回来。忽然间，堂上灯光通明，依然是寂静无声。

鲍大师如梦初醒，抽出笔墨就开始画像。天亮之后，把画好的陈孝子肖像给大家看，大家都说与孝子的曾孙很有些神似，而这个曾孙是鲍大师从未见过的。

有点奇怪的是，肖像上的人没有戴帽子，脖子上也没有领子。原来清朝刚建国时，生员的衣服是用一尺长的布围住脖子，而这块布和帽子在投入激流时都被冲走了，所以在冥冥中现形，依然如同当年壮烈投水时的情景。

从此，当地人就更加佩服鲍大师的技术啦。

后来，鲍大师和扬州军营的一个姓李的游击将军关系很好。李将军有个叫做小玉的幼年婢女，与一个姓施的娈童私通，被李将军发现了，于是狠狠的怒叱了他们。

没想到这两个小家伙居然连夜逃跑了，怎么也找不到，就把鲍大师叫来说：“你有法术，肯定能知道他们在哪里。如果确实画的准确，我重金酬谢；要是你不肯，哼，我就说你是使妖法害人，抓你坐牢！”

鲍大师不得已，只好就地一滚，提笔就画，画了一道长堤，前面水很浅，还有几行稀稀拉拉的柳树；下有一户渔家，门口还晒着网，屋后反扣着一条小船，船下微微的露出男女两双脚来。

李将军派人按照图去找，果然抓到了这两个人，抓回来审问几句，竟然直接就把他们活埋了！

鲍大师听说此事，赶忙拿着李将军酬谢的银子跑路闪人，走到仪征，准备天亮就渡江，晚上又去满足自己的小爱好，住在一个性工作者家里。刚爬上床，就看到那个已经死去的婢女和仆人，搂搂抱抱的从帐子后面走出来，笑着对他招手。鲍大师吓得大呼起来，然后脱阳死在性工作者身上。

懊侬氏曰：身怀绝技，却不知道收敛，还到处卖弄，不是自己找祸事吗？所谓在大潮上冲浪的弄潮儿最后必定淹死，走钢丝、爬高杆的人也难免最终摔死。更何况明明知道李将军并非善类，还为了钱替他卖命吗？死在性工作者身上，还算便宜他了。至于孝子的风采，正如旭日当空，朝霞映海，英风凛凛，千年犹在，没有一天不活在后人心中。求给他画遗像，本来就是多此一举啊。