这是我一个朋友讲的，他女朋友老家的事情。

好像是儒林外史里说过“将相神仙，也要凡人做”所以神仙有个坟不奇怪。

这神仙不是她们当地人，不知道何处云游而来的，在她们家乡后山搭了一座茅棚，后来逐渐扩大成五间屋子。

神仙来的时候看上去就六十多岁了，住下以后，一般是多半年在山上清修，每年有几个月下山云游。这样在云游的过程中，他一共收了3个徒弟。年纪有大有小，最大的快五十了，最小的二十来岁。

神仙刚来的时候大家不这么称呼他，都叫他老道。那个时候军阀混战，人民的生活得不到保障，农村的各种基础设施更谈不上，所以有人病倒，就完全要硬抗。而神仙的医术很高明，而且不用药，几根针就可以治愈病人。同时不但不收钱，连病人家的水都不肯喝，所以逐渐地附近的村民们都很尊敬他，叫他神仙。

神仙不化缘，带着三个弟子在山上开山种地。除了云游，除非有人求他帮忙，比如看个病啊，给农民写个合同啊（那个年代识字的人少）几乎不下山。

所以说除了医术通神，在那十几年他还没有什么神迹。闹日本的时候他可露了几手。当地的游击队，几乎都是当地的村民，也就是说，几乎都是神仙看着长大的娃，有好几次，落单的或者几个游击队员眼看着要被日本鬼子或者伪军追上了神仙忽然出现，叫游击队员站在自己身后，日寇和伪军就眼睁睁的从他们身边跑过去，有的时候还不到一米，但是就好像看不到一样。

抗日战争结束后几年，神仙一次破天荒的下山，到附近村镇走访，告诉大家某月某日是道教的某个节日，请大家上山一叙。此时神仙在当地的声望极高，大家自然应约而往。

到了神仙的小观，神仙一开始自然是做道教的各种仪式，为附近的村民祈福。做完以后教弟子们拿出准备好的饭食给大家。吃过之后，神仙说有件事想请大家帮忙，我们师徒寿尽了想请大家送我们一程。大伙很吃惊，纷纷请神仙千万多留几年。神仙不置可否。带着大家到大殿——————就是五间屋子的正房那一间，屋里站不开，很多人还是站在外面——————去给三清上香。当然神仙在最前面，身后是他三个弟子，在后面才是村民。上完香，神仙及其弟子合掌闭目念诵（念诵的什么咱们就不知道了）。半天还是那个姿势，就有村民上去轻轻一叫，才发现四个人已经羽化了。

村民们很伤心，也很重感情，大家集资，出力，修了四座神仙坟。

转眼过去几十年，破四旧的风潮起来，当地也有一些年轻人要去捣毁仙观——————就是那五间屋子，早就没人住了，但是附近的村民还按时打扫——————被当地的老人压了下来，毕竟比较闭塞的地方，革命的势力没那么大。但是人算不如天算，来了一群拉练的红卫兵。他们带头，又把砸观的热情勾起来，这次事情捅到上面去，村民们拦不住了，五间破屋子被顺利的拆成平地。

拆屋子有什么意思呢。他们决定把搞封建迷信的神仙们挫骨扬灰，于是一行人浩浩荡荡的直奔神仙坟，这一来几乎和当地村民起了武装冲突。但是最后还是“革命”的势力压到村民，红卫兵们成功的把神仙坟挖开，但是他们也成功的傻了眼。

坟没有被盗的痕迹。但是挖开以后，拉出棺材来，劈开棺材盖，里面啥都没有。每具棺材里，倒都点着一根香，香烟袅袅。红卫兵败兴而返，村民们恭而敬之的又把棺材重新安葬。