今天接着讲一讲圣公山人亲身经历的故事。他的老家是一座方方正正的北方四合院，有一年父亲生病住院了，圣公山人就和哥哥一起给弟弟操办了婚事，新房就设在那处院落的堂屋里。

　　婚礼前一天晚上大概十一点多，兄弟俩忙完各种琐事在西屋准备休息，哥哥正靠在床头上与圣公山人说着话呢，突然面色苍白，双眼呆滞，一动不动地僵住了。圣工山人见状，还以为他累了，就招呼哥哥躺平了好好睡。哪只哥哥一个激灵清醒过来，一把拉起圣公山人，急急忙忙冲出西屋，爬上了南屋的房顶。

　　夜色晴朗，苍星如斗。在屋顶坐定以后，哥哥神秘兮兮地压低嗓门，对圣公山人说道：“刚才半睡半醒之间，我看见西屋里乌泱泱坐满了人，心念一动，我就知道那都是咱家的先人。有一位咱们该叫他表大爷的老人说，办喜事也不上坟知会祖宗一声，这是眼里没先人了！明天这喜事咱们必不能叫他们顺顺利利地办成。”这时候圣公山人的爷爷站起来开腔了，哥哥并没见过爷爷，可奇怪的是他心里清楚明白地知道那就是去世多年的爷爷。爷爷朗声说道：“大人病了不在家，俩孩子忙里忙外地操心办婚事，有什么不周到的地方，咱们都是一个血脉的至亲，还请各位多多包涵。我可把话说头里，明天办喜事谁要是闹出了幺蛾子，那可别怪我翻脸。有我那俩孙子镇着，你们也兴不起风浪来！”

　　看到这里圣公山人的哥哥失声惊叫了一下，说时迟那是快，一屋子的“人”瞬间就消失不见了。哥哥随即正色叮嘱道：“明天不管发生什么怪事，咱都得冷静地忍耐。你也别告诉咱妈和你姐，省得她们妇道人家大惊小怪地慎得慌。”

　　第二天弟弟的婚礼顺利举行，从始至终隆重又喜庆，并无任何异事发生。圣公山人的哥哥是位理工博士，从不信任何鬼神之说。此番玄异惊悚的亲身经历稍许震荡了他一以贯之的科学世界观。可惜后来他依旧是一名坚定的唯物主义者，不信世间有鬼神。

　　现在想想圣公山人爷爷的一番话，自己家里出了一文一理两个博士，委实是荣耀又自豪。敢情这鬼也惧怕忌惮有文化的人！

　　2000年，圣公山人的母亲去世了，灵堂也设在老家院落的堂屋里。亲身参加过山东丧仪的我在这点上还是略有发言权的，从停灵到火化，再到最后入土下葬，都有着一整套非常严格缜密的步骤与程序，家族务必要全员参与，全情投入。

　　起初我觉得如此大费周章未免有些表演性质的形式主义，但老公家族一位长辈对我说，普通人一辈子万众瞩目的时刻就只有两次，一次是婚礼，一次是葬礼。所以出于对逝者的尊重与哀思，该有的仪式感必须都要有。长辈的话让我陷入沉思，终至于情动于中地参与了那次盛大的丧仪。

　　圣公山人母亲火化的前一天晚上，忙完了白日里迎来送往的诸般事宜，圣公山人去西屋小憩，哥哥姐姐留在堂屋守灵。他才歪在床上一扭头，就看见母亲从堂屋走出，一路来到自己跟前，形容姿态都一如生前。

　　母亲径直走到圣公山人床前，无比慈爱地凝视他良久，继而双手仿佛拿着什么无形的东西，朝圣公山人做出盖被子的动作。圣公山人马上就明白了母亲是看他没盖东西就睡倒在床上，担心他着凉。与此同时，感觉到一种直入心脾的阴寒瞬间包围了自己，他心中一惊，便醒来了。

　　刚才的梦境让圣公山人感慨又伤怀，他信步走到院子里，却见哥哥正慌慌张张从堂屋里跑出，一见他就说：“我刚才好像做了个梦，看见咱娘从堂屋里出去，走到西屋你床前，伸出两手像要掐你似的。一急，我就醒了！”

　　圣公山人这才知晓原来哥哥同时与自己做了相同的梦，只不过视角不同。在哥哥的角度看起来，母亲那伸着双手给自己盖被子的动作，便似乎是要掐他脖子的样子了。

　　我问过圣公山人，作为一名高学历科研工作者，相不相信这世界上有鬼。圣公山人回答说他不是相信，是坚信。可至于鬼究竟是个啥，恐怕没人能够条分缕析精准透彻地解释清楚，所能肯定者，唯鬼魂是一种精神意识的存在与延续，承载着逝者生生世世的情感和记忆。

　　就像前面有个关于祖先的故事里讲的，哪怕我们与先祖未曾谋面，有一种来自血缘的隐形纽带是无法割裂的。死亡可以阻断隔绝物质世界中的一切，但亲情与爱会代代传承，生生不息。