这个故事的主人公姓王，是我邻村人。小时候见过，依稀还有印象。故事却是老一辈人讲给我听的。

主人公家是一个典型的“耕读传家”的家庭。有较多的田产——以前，水稻单产很低，并且要付出很多劳动。光靠自己种，维持温饱都很艰辛，哪会有时间和心境读书？最起码要是小地主阶级，才有条件边“耕”边“读”的。

他家世代出教书先生。他子承父业，也曾开馆教书，我们姑且称他为王先生吧。

我们那是小地方，文风也不鼎盛（唐朝时期除外），读书人科举之路基本行不通。于是，教书之外，有足够的闲暇学习研究诸如玄学风水之类的学问，所以，教书先生往往又兼会风水、算命、看相和司礼之类的。总之，是儒家和道家融合体的一类人物。

王先生的父亲老王先生是家中独子，而王先生又是老王先生唯一的儿子。

以前，教书先生在农村的地位是很高的，王先生出生，大家纷纷向老王先生贺喜。老王先生晚来得子，但并不高兴，曾对族中人叹气说：“我家这一支（血脉）怕是要断了。族人不解，老王先生也不解释。

王先生二十岁上下，老王先生就去世了。族中长辈，到处物色女子，希望王先生早日成家。王先生却一再推辞，问原因，总是一句：我这人没福气，莫耽误了别人。一心只在书馆之中。

在他三十四岁这年的谷雨前后，他家的“长年”（整年在一家人家中做工，类似奴仆但自由程度很高）问他：“东家，今年粳米种几多？糯米种几多？我好撒秧（用种谷育秧）！”

王先生沉吟了一阵，笑了笑说：“今年种不种都一样，某某（长年名字），我命里的粮吃完了，今年不去吃土就要落食了！”

“长年”听了大笑：“你这个先生还真会算！你这么后生（年轻），拿棍子打你也打不死，你要去落食，那像我一样的，不都要饿死？”

王先生叹了口气：“莫看别人喊我先生，我命没你好。你日后还真享得了几年好福，我就不行。这样，某某地方的那几块田，就算你的了。莫嫌少，多了，我姓上的兄弟日后会要回来，你争不赢！我会交代好。”

“长年”一听傻了，看王先生不像开玩笑，一时间不知道说什么好。

王先生手一挥：“收了东西回去吧！”

“长年”虽然不解，但得了几亩地，高兴异常，急忙回家准备耕种。

族中的人看王先生把“长年”辞了，也不撒秧，纷纷前来问原因，王先生总是淡淡地说：“今年就不种了，某某地方的那几亩地，是我爷老子交代过要送给某某的（长年），你们莫去争！”

大家都不解，最终归结为：这家要“遭败”（衰落）。

不久后，王先生忽然间“发了猛”（方言，神经病的意思），成天胡言乱语，到处乱跑。刚开始，大家还纷纷去找，但找到以后没几天又会跑出去。次数多了，也只能随他去了。

于是，王先生开始到处流浪，乞讨为生——也不是讨，大家看他可怜，只要看到，总会施舍。不过，大概有十几年时间，大家都没有见过他，应该是到外县市去了。

当他再次回到我们镇上时，已经形容槁枯，头发胡子焦黄凌乱，浑身散发臭味，仍是神志不清，成为了一个真正的乞丐。

不过，因为发疯，他也躲过了一场又一场的运动。按成分，他应该划为“地主”，又属牛鬼蛇神，应该属于“专政”的对象。要是不疯，结果应该会很悲惨。

“文革”结束后，王先生的本家侄辈商量决定，要把他接回家供养。于是把他的老屋打扫出来，又派了人四处寻找，终于把他找回来了，给他洗漱安顿。

没想到，已经疯了二十几年的他忽然间正常起来了，找到能说上话的侄子说：“老侄，你们是一片好意，不过，我命里已经没粮了，不吃百家饭就要吃土，你们还是莫管我，让我多活几年！”

本家侄子听得目瞪口呆，不知道怎么搭话。王先生说完，居然立马又疯了（不是装的）。

侄子们于是把他的八字报给我们那很有名的算命先生，算命先生一算，吃惊地问：“这个人还在？他的粮早吃完了，而今最多也就是吃浮粮！”

所谓“浮粮”，据说是人命中注定粮食（比如你注定有一万斤粮食，吃完了，命就到头了）外，还有些不确定的粮食，这个没有具体数额，有人一颗都没有，有人可能有半年的量。

侄子们一听，也大惊失色——算命先生绝对不认识王先生，他一直住在城里。没办法，只能让王先生继续乞讨流浪。

据老人讲，王先生年轻时生得很英俊，才学也好，毛笔字更是有名。他没疯之前，谁家红白喜事，能请到他写对联，是一种荣耀。可是，他活了近八十年，却有一半多时间在乞讨要饭，不禁令人唏嘘。

唯一令人欣慰的是，“责任制”后，他的侄辈帮他争取到了应得的田地和山林。王先生家那，人均山林面积很大，他族中的长者，把他山林的产出都存起来。王先生死后，利用这笔钱，买了副好棺材，办了个风光的葬礼。

有网友问我认不认识算命、看相准的人，我想，这也是没想通的人——既然相信命运，为什么总想着去改变它，岂不是缘木求鱼，徒劳无功？我想，信命的积极意义，就在于富贵时能懂敬畏，贫穷时能享安逸。