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七个夭折的孩子,七年后乞讨归来,祖上背时终得后

2025/7/23 10:01:56 作者:狮子座的龙宝宝 来源:莲蓬鬼话 短篇怪谈
清末民初,杨家老两口育有七子,但前六子均夭折,夫妻备受打击。第七个女儿平安长大,但婚后接连遭遇死胎、流产。后遇道士指点,称其祖上曾为土匪,导致“背了先人的时”,需全家七年乞讨还愿。依此而行后,杨家重返故里,女儿接连诞下健康子女。故事警示积德免孽,恶行祸及子孙。

姨婆说她小时候听村里的老人们说过这么一件事情,在大概清末民初那个年代吧,村子里有一户杨姓人家,杨老头老两口一共生了七个孩子,但是让人扼腕叹息的是,前头六个男孩子均是没有成年就由于生病或者意外而夭折了。

其实他们从第一个孩子夭折时,就请过看事的给破破的,但是不知道怎么回事,没效果,孩子还是一个接一个的夭折,两口子都快被折磨疯了。

老两口经历了一次次的打击后,都差点没有活下去得勇气了,幸好在亲友乡邻的安慰下,两口子才勉强打消自杀的念头。

好在就在那不久之后,那妻子又一次怀孕了,当时那妻子年龄不小了,快40岁了吧,在那个年代当然算得上是老来得子了吧?得知怀孕后,两口子是悲喜交加,喜的是老天爷开恩,让他们能有后代,忧的是怕这个孩子生下来后又会重蹈以前那几个孩子的覆辙。

后来他们咬咬牙,花了不少的钱去庙里道观之类的地方祈福做法事,祈求这一次生下的孩子能平安长大。

大概是老天爷保佑吧,这一次平安生下一个女孩,并且平安长到了十二岁,这可把老两口激动坏了,因为以前那几个夭折的孩子都没有活过十二岁的。这下子老两口长出了一口气,心里的石头终于落地了,赶紧到以前祈福过的寺庙道观去还愿。

之后老两口盘算着,再等个四五年就给女儿招一个上门女婿,时间过得飞快,转眼女孩就十六岁了,有媒人给做媒,外村一个十八岁的小伙子由于父母双亡,家贫无力娶妻,愿意入赘到老杨家里来。

老两口一听觉得可以啊,相看了过后看到小伙子身体壮实,人也憨厚老实,加之他无牵无挂的,肯定会全心全意对待自己的闺女,于是就拍板了这桩婚事。

小两口成婚后,感情不错,那女婿勤快能干,对岳父母非常孝顺,一家四口过得是其乐融融。

然而天不遂人愿,杨姑娘婚后第二年就怀孕了,结果生下来一个男孩死胎,把全家人伤心得不得了。好在她年轻,身体恢复快,一年之后又怀上了,这次倒是平安生下一个女孩,可惜的是这个孩子没出月子又夭折了。

之后两年,杨姑娘又怀孕过两次,不过都是中途就流产了。

伤心欲绝的老两口又到处去求神拜佛找人做法,后来他们偶然遇到一个游方的道士,那个道士大概道行比较高深吧,指出他们家的这种情况肯定是祖上做孽太多,导致后代人丁凋零,俗称就是背了先人的时。

杨老头一听也就思索开了,自己也听家里老人说起过,祖上有个老辈子做过棒老二的,棒老二是方言,就是土匪的意思。据说还是个二当家的,手里肯定拉过不少的命债的。自己这个家族以前本来人口不算少,可是几代人下来,就只有自己这房人了,可眼下,自己的女儿又遇到他们之前的遭遇了,孩子就是保不住,这肯定是背了先人的时。

后来道士给他们家指了一条路,让他们一家四口去当七年的乞丐,穿百家衣,吃百家饭,风餐露宿,颠沛流离,吃的苦受的罪越多越好,等罪受够了,七年之后再回老家来,那时候应该情况会有改观。

这时候他们也只有死马当作活马医了,反正也没有更好的办法了不是?于是把家里的房子和庄稼都托付给亲戚照看,一家四口踏上乞讨为生的道路了。

在外面流浪乞讨七年之后,他们一家终于回来了,村里人看到之后都惊呆了,他们蓬头垢面,衣衫褴褛,面黄肌瘦,让人都快认不出来了。

他们收拾好自己后,才对大家讲了在外面流浪的大概经过,听得大家唏嘘不已,好多妇女心软,听得是泪水涟涟。大家都说你们这几年吃了这么多苦,老天爷也该赐给你们后代了吧?

后来又过了一年,杨姑娘顺利生下一个男孩,然后两年过后,又生下一个女孩,这两个孩子都平安长大成人,后来各自成家之后,很快也有了小孩。

看来做人要积德不要作孽,做了孽不仅自己要下地狱受苦,也会祸及几代人。

故事评价

这个故事通过讲述杨家几代人口丁不旺,最终通过道士指点,全家乞讨七年以还清祖辈“命债”而获得子嗣的情节,深刻传达了“积德行善,祸福报应”的传统价值观。故事结构清晰,从杨家连续失去儿女的悲情,到求神问卜的绝望,再到乞讨还愿的艰辛,最后子孙满堂的圆满,形成鲜明对比,增强了戏剧性和教育意义。情节设计虽略显俗套(如“背时”“棒老二”的设定),但通过具体细节(如老两口差点自杀、女儿多次流产、道士的点醒)和人物情感(老两口的心灰意冷、女儿的坚韧、村民的唏嘘)的刻画,使故事更具感染力。结尾的议论直接点题,强化了道德教化作用,符合传统故事“惩恶扬善”的宗旨。整体而言,故事以朴实的语言和贴近生活的困境,生动诠释了因果报应的主题,虽缺乏新意,但因其贴近传统伦理和乡土情感,仍能引发读者共鸣,具有警示意义。

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