堪舆：堪，地突之意，代表“地形”之词；舆，“承舆”即为研究地形地物之意，着重在地貌的描述。《史记》将堪舆家与五行家并行，本有仰观天象，并俯察山川水利之意，后世以之专称看风水的人曰：“堪舆家”，故“堪舆”民间亦呼之为“风水”。

护军参领某人，青年时，从军到青海征战，被叛军俘虏，上了械具押送到某喇嘛处。

到了那里被带进一座大寺院，只见一位喇嘛坐在大榻上，看上去已近百岁高龄，两只上眼皮垂下一寸多，眼睛全被盖住。

喇嘛听到某人来了，就叫他坐到榻边来。侍者送上一枝象牙筷，喇嘛用筷子拨开自己的眼皮，用哈达束好，露出双眼，那对眼珠像碧绿的琉璃，透明得像蜻蜒的眼睛。

某人很惊奇，再三顶礼膜拜，祈求喇嘛替他解脱灾祸。喇嘛说：“半年后你就该返回中原，这是命中注定的，无法改变。我看你也没有多少根基，只能教你一种法术来保你的终身。”说罢就留下了他，早晚都传授他一些秘法。

如此这般过了六个月，大将军平定了青海。喇嘛便写信给大将军，说某人始终像苏武那样保持臣节。于是将军就带了他回朝，某人后来更官至护军参领。因为他从喇嘛那里学会了前代方士青乌创立的堪舆之术，所以在京都很有名气，经常有人请他去看风水。

当时有个山西布商死在京城，同乡人把他葬在乱坟堆的老槐树下。十多年后，这个布商的儿子经商得了不少盈利，积累了几万家产。在故乡已经找好了坟地，便商量把父亲遗体送回家乡归葬，特地请某人前去踏勘风水。

某人到了原葬地四面一看，说道：“这坟穴得到很旺的木气，不能再迁移了。再说掘土再见到死者的肢体，对你很不利。”

那儿子便想停止迁葬，但是他的同乡却都不同意，说：“发了财却不荣耀地归葬自己的父亲，使他埋骨异乡，这是不孝。”

那儿子没办法，就雇佣工人来掘墓。还没有挖到一尺来深，已经看到槐树的根交错缠绕，把树根抽出来切断，只觉一股清香扑鼻。等掘到棺材时，那棺材已全被槐树根缠绕，不露一寸棺木。

用了半天的工夫，才把棺材取出来。但棺材已经腐烂，尸体的一条手臂伸出棺外。雇工把手臂再往里塞，却把手臂折断了。儿子见此情景，伤心大哭，看的人也无不惋惜感叹。

那儿子扶棺回乡，在路上落马也折断了一条手臂，就此成了残疾。不久便在旅店中去世了，棺木停柩待葬在一块荒地中，上面也没有进行封土。

还有一个护军统领某公，替他的先人办葬礼。参加葬礼的人很多，灵车才到墓穴前，某人走到统领面前，禀告道：“卑职很穷，送礼的四十万钱我是出不起的，只备了一些普通祭礼。如今看见这坟山郁郁葱葱，但是土色纯红，恐怕会招来不祥。请求能让我看一下棺材。”

统领素来耳闻他的名气，连忙叫人解开棺材套给他看。某人见了大惊道：“墓穴已定了吗？”统领道：“定了。”某人又道："先不要葬在这个墓穴。

这个墓穴是个姓张的堪舆师点定的，此人也是一向以善看风水闻名的，听了这话，大怒道：“你不要喋喋不休了，除了这个地方还有更好的墓穴吗？”

众人也多附和张姓堪舆师，就下了棺材，高高地堆起了封土。某人跺着脚说：“铸下大错了。”急忙拿起铲子在墓的南面掘了条沟，一尺多深，二丈长，一尺宽。说道：“有了这个，大概可以免灾了吧？”说完就告辞而去，同时用炭在墓碑反面大大地写了个“火”字。

张姓堪舆师见了，不停地讥笑。不久，只见几匹马从城里飞奔而来，马上士兵报告说：“府内失火，仓房马厩全烧掉了。”统领大惊，这才相信某人的道术通神。从此某人的名气更响了。

某人居住的地方邻近历代帝王的庙宇，院落东面全是红墙。有人说：“这很不雅观，为何不去掉？”某人说：“我如今老了，平生只相信天命，安分自守，不善于钻营拉关系。就是靠了这几丈红墙，冬天可博得一任地方官，来度过我的余生。”到了冬天，他果然因为政绩优异授了江南一处参将之职。

五年后，他退休回乡，很有些积蓄，只是不敢再替人相地看风水了。只要看一次，就两眼红肿，常常几天也好不了。